Xuanzang Sanzang, auch bekannt als Genjō Sanzō, erscheint als Servant der Caster-Klasse. Ihr Ursprung geht auf den historischen buddhistischen Priester der Tang-Dynastie zurück, der im 7. Jahrhundert n. Chr. die Seidenstraße nach Indien bereiste, 657 buddhistische Schriften zurückbrachte und die chinesische Faxiang-Sekte gründete. Im Rahmen der "Reise nach Westen" wird sie als schöne Mönchin dargestellt, die von Guanyin beauftragt wurde, eine Pilgerreise nach Westen zusammen mit den Schülern Sun Wukong, Zhu Bajie und Sha Wujing zu unternehmen. Ihre Reise ist geprägt von Monstern, die ihr Fleisch begehren, von dem es heißt, es verleihe ewige Jugend und immense Macht, aufgrund ihrer vergangenen Identität als Jin Chanzi, ein Schüler von Shakyamuni, der nach himmlischer Verbannung wiedergeboren wurde.

Nachdem sie als Buddha des Ruhmreichen Sandelholzes Erleuchtung und Buddhahood erlangt hat, ist ihre Beschwörung als Servant normalerweise unmöglich. Doch die außergewöhnliche Krise der Verbrennung der Menschlichen Ordnung ermöglicht ihre Manifestation. In einer kleinen Singularität, die ihre Reise nachstellt, sind ihre Erinnerungen versiegelt. Sie glaubt, sie reise im Auftrag des Tang-Kaisers, ohne zu wissen, dass sie vergangene Ereignisse wiedererlebt. Zu Beginn dieser Pilgerreise stehlen Dämonen ihr Pferd und lassen sie in der Wüste in der Nähe des Fünf-Elemente-Berges stranden. Dort trifft sie auf Ritsuka Fujimaru und rettet ihn. Sie deutet dieses Treffen als Fügung des Buddha, akzeptiert Ritsuka als Schüler und setzt ihre Reise nach Westen fort.

Ihr Erscheinungsbild entspricht dem eines buddhistischen Mönchs, obwohl spezifische visuelle Details innerhalb der Camelot-Singularität nicht näher beschrieben werden. Von ihrer Persönlichkeit her zeigt sie Neugierde, Selbstvertrauen und eine Liebe zum Abenteuer. Sie bewahrt eine optimistische, gläubige Haltung, ruft häufig Buddha an und drückt Dankbarkeit für göttlichen Schutz aus. Unter ihrer Fröhlichkeit verbirgt sich Selbstzweifel; sie betrachtet sich selbst als fehleranfällig, vertraut aber auf die Führung des Buddha, um Prüfungen zu bestehen. Sie zeigt Güte gegenüber Schwachen und weigert sich, Menschen in Not im Stich zu lassen. Allerdings verliert sie häufig den Weg während ihrer Reisen und kämpft mit Einsamkeit, oft weinend, wenn sie sich verirrt – eine Abhängigkeit, die sie nicht thematisieren möchte, indem sie das Thema wechselt, wenn sie darauf angesprochen wird. Sie führt, indem sie Gefährten als Schüler anleitet, buddhistische Lehren vermittelt und spirituelles Wachstum belohnt.

Innerhalb der Camelot-Singularität erscheint sie im Ramesseum Tentyris, obwohl der narrative Kontext dieses Auftritts nicht näher erläutert wird. Ihre Beziehungen spiegeln ihre reisezentrierte Vergangenheit wider: Sie erwähnt Sun Wukong verärgert und drängt ihn zu praktischen Anliegen wie der Heirat. Sie zeigt Misstrauen gegenüber Kiara Sessyoin, was auf einen ungelösten Konflikt hinsichtlich Akzeptanz hindeutet. Sie übernimmt eine mentorhafte Rolle gegenüber Figuren wie Houzouin Inshun und Tawara Touta und betont Training und Disziplin. Interaktionen mit Nezha beinhalten Verwechslungsängste, Nachfragen nach Li Jings Wohlergehen und nostalgische Bemerkungen über Wukongs vergangene Konflikte. Sie zeigt Beschützerinstinkte gegenüber Asterios und äußert vage Wiedererkennung bei Wu Zetian, wobei sie deren Ähnlichkeit mit jemandem aus ihrer Vergangenheit feststellt.

Ihr Hintergrund bleibt in allen Auftritten konsistent und betont das Paradox ihrer Erleuchtung – beschworen während einer globalen Krise, obwohl sie weltliche Belange transzendiert hat – und ihr Vertrauen in den Glauben während Prüfungen.

Genjou Sanzo