Akihiko Chūzenji betreibt Kyougokudou, einen Antiquitätenbuchladen, und arbeitet nebenbei als Shinto-Priester, der exorzismusähnliche Praktiken durchführt. Trotz dieser Rolle lehnt er übernatürliche Überzeugungen ab und betrachtet jeden Fall als psychologisches Rätsel, das rationale Lösungen erfordert. Sein Fachwissen umfasst umfangreiche Kenntnisse der japanischen Mythologie, obskurer Themen und Folklore, einschließlich Wesen wie den Mouryou – uralte Kreaturen aus der chinesischen Mythologie, die mit Friedhöfen oder Wasser in Verbindung stehen. Solche Entitäten hält er aufgrund unvollständigen Verständnisses für außerhalb seiner Fähigkeiten, sie zu konfrontieren.

Während Ermittlungen fungiert er als Beobachter und Analytiker, bevorzugt zu Hause zu bleiben, während andere Informationen sammeln. Anschließend setzt er die Lösungen durch deduktive Schlussfolgerungen zusammen, identifiziert entscheidende Details aus kleinen Hinweisen und rekonstruiert Ereignisse oder persönliche Geschichten. Bei aktiver Beteiligung behält er einen ruhigen, strukturierten Ansatz bei und kommuniziert oft durch ausgefeilte Monologe, die strategisch Informationen zurückhalten oder preisgeben, um eine Eskalation zu verhindern.

Sein Engagement im Zerstückelungsfall von 1952 veranschaulicht diese Methodik: Er deduzierte den Täter durch die Analyse eines fiktionalen Manuskripts, enthüllte die Machenschaften eines betrügerischen Kultführers und rekonstruierte die vollständige Abfolge der Ereignisse. Dazu gehörten medizinische Experimente, die die Köpfe der Opfer mechanisch am Leben erhielten, sowie die familiären Geheimnisse, die die Verbrechen antrieben. Seine Kriegsgeschichte mit Dr. Kōshirō Mimasaka, dessen Forschung mechanische Körperersatzteile umfasste, erwies sich als entscheidend für die Lösung des Falls.

Früher, dargestellt im Spin-off *The Mononoke Lecture Logs of Chuzenji-sensei*, arbeitete er 1948 als Literaturlehrer im Nachkriegs-Tokyo. Dort leitete er die Schülerin Kanna Kusakabe bei der Untersuchung übernatürlicher Schulphänomene an und behandelte jedes Ereignis als lösbares Mysterium, das in menschlicher Psychologie oder Fehlwahrnehmung verwurzelt war. Beispielsweise entlarvte er die Schull

Akihiko Chūzenji