Dai-Tengu, auch Ō-Tengu genannt, nimmt einen hohen Rang unter den Tengu ein. Im Anime von 2007 trägt er den spezifischen Namen Sekiranbō, was „Rotsturm-Mönch“ bedeutet. Er verfügt über beträchtliche Autorität, führt die Tengu-Polizei an und dient als Richter am Yōkai-Gericht.

Sein Aussehen spiegelt die traditionelle Yamabushi-Tengu-Darstellung wider: rote Haut, eine außergewöhnlich lange Nase als Zeichen seiner Macht, eine große, faltige Glatze, ein massiver Bart, der seinen Mund verdeckt, und scharfe, wütende Augen. Typischerweise trägt er gefleckte Priestergewänder und ein kleines Tokin-Stirnornament, oft kniend dargestellt. Flügel betonen seine Vogel-Natur.

Charakterlich setzt er strikt Recht und Ordnung durch. Er bestraft schuldige Yōkai entschlossen und zeigt keine Toleranz gegenüber niederen Yōkai, die lügen oder Verfahren stören. Misstrauisch gegenüber Menschen, die Tengu-Geheimnisse erfahren könnten, pflegt er aufgrund dieser Haltung eine vertraute, aber vorsichtige Beziehung zu Kitarō.

Zu seinen Fähigkeiten gehören die Erzeugung von Schallwellen und Flug, oft unterstützt durch einen zeremoniellen Fächer. Dieser Fächer ist ein typisches Tengu-Attribut und symbolisiert seine Verbindung zu ihren Kräften.

Die Überlieferung beschreibt Dai-Tengu als weiser und mächtiger als andere Tengu, obwohl er zu extremer Gewalt fähig ist, wenn provoziert. Naturkatastrophen werden manchmal ihrem Zorn zugeschrieben. Sie leben in abgelegenen Bergen, meditieren und verkörpern Aspekte der Shugendō-Bergreligion. Mönche haben sie historisch vergöttlicht und ihre Kraft gesucht. Eine bekannte Legende erzählt von einem Dai-Tengu, der sich als Eremit Sugiyama Sōjō verkleidete und einen Jungen namens Takayama Torakichi entführte. Torakichi lebte als Lehrling auf dem Berg Iwama und erlernte übernatürliche Fähigkeiten wie die Kommunikation mit der Hölle und sofortige Reisen. Obwohl er in Adaptionen meist namenlos bleibt, ist die Figur direkt vom legendären Dai-Tengu Sōjōbō des Berges Kurama inspiriert.

In der Tengu-Hierarchie repräsentieren Dai-Tengu eine humanoidere, fortgeschrittenere Form im Vergleich zu den vogelähnlichen Karasu-Tengu. Sie entwickelten sich von früheren, wilderen Darstellungen zu Figuren, die mit buddhistischem Recht assoziiert werden, manchmal als Wiedergeburt korrupter Priester angesehen.

Dai-Tengu