Sanzhiyǎn, auch bekannt als Parvati IV, ist die letzte Überlebende der Sanjiyan Unkara, einer Rasse dreiaugiger Unsterblicher. Vor Jahrhunderten wurde sie in Tibet von dem Archäologen Professor Fujii entdeckt, als dieser dämonische Überlieferungen untersuchte. Mit etwa 300 Jahren zeigt sie typische Merkmale junger Sanjiyan, einschließlich einer ausgeprägten dissoziativen Identitätsstörung, um der psychischen Belastung der Unsterblichkeit standzuhalten. Ihre dominante Persönlichkeit, Pai, verkörpert ein fröhliches, naives und energiegeladenes Mädchen, das zu Tollpatschigkeit neigt und Essen liebt. Die zweite Persönlichkeit, Parvati IV, tritt in Gefahrensituationen oder bei Stress zutage, erkennbar am Öffnen eines dritten Auges auf ihrer Stirn. Parvati IV zeigt ein kühles, arrogantes Verhalten und verfügt über immense magische Kräfte. Beide Persönlichkeiten sind sich ihrer selbst bewusst und kommunizieren miteinander.

Ihr Hauptziel ist es, durch das Ningen no Zō (Statue der Menschheit) Menschlichkeit zu erlangen – ein Artefakt, von dem man glaubt, es könne Sanjiyan-Kräfte übertragen und Sterblichkeit verleihen. Diese Suche basiert auf ihrer Überzeugung, dass ihre Rasse diese Methode bis zur Auslöschung nutzte. Auf dieser Reise gelangt sie nach Tokio, wo ein Dieb ihren Rucksack und ihren Stock stiehlt. Yakumo Fujii, der Sohn ihres verstorbenen Mitarbeiters Professor Fujii, findet den Rucksack mit dem letzten Brief seines Vaters, in dem er Yakumo bittet, ihr zu helfen. Inmitten des Chaos, das ihr entkommenes Dämonenhaustier Takuhi verursacht, erleidet Yakumo tödliche Verletzungen. Um ihn nicht zu verlieren, aktiviert Parvati IV ihr drittes Auge, absorbiert seine Seele und verwandelt ihn in ihren unsterblichen Wu – ein Wesen, das an ihre Existenz gebunden ist, sich von jeder Verletzung regenerieren kann, aber seine Sterblichkeit verliert, bis sie menschlich wird. Diese Tat verbindet sie unwiderruflich.

Parvati IVs Magie fließt hauptsächlich durch ihr drittes Auge und ermöglicht Energiestöße, genannt "Light Art", die stark genug sind, um die meisten Gegner zu überwältigen, obwohl übermäßiger Gebrauch sie erschöpft und lange Erholung erfordert. Sie kann auch Seelen absorbieren, um Wu-Diener zu erschaffen, wobei Yakumo ihr einziger bekannter bleibt. Zu ihren Schwächen gehören menschliche Zerbrechlichkeit, wenn ihre Magie inaktiv ist, sowie Anfälligkeit für psychische Angriffe wie dämonische Gehirnwäsche oder illusionäre Ablenkungen.

In "Seima Densetsu" taucht sie nach vier Jahren Vermisstsein wieder auf, leidet unter kompletter Amnesie und lebt als Pai Ayanokoji. Yakumo findet sie und führt ihr Gedächtnisverlust auf ein Siegel zurück, das das Bewusstsein von Hua She (Yōko Ayanokoji), einer Schlangendämonin und ehemaligen Verbündeten des Antagonisten Benares, gefangen hält. Ihre Suche nach den Erinnerungen führt sie zum "Heiligen Land" in Tibet, dem Geburtsort der Sanjiyan, wo sie Wesen wie Drachen-Skelett-Kriegern begegnen. Während dieses Handlungsstrangs bleibt die Parvati IV-Persönlichkeit unterdrückt, was Pais Verwirrung und Angst verdeutlicht.

Ihr Charakter entwickelt sich signifikant. Anfangs behandelt Parvati IV Yakumo distanziert und versucht sogar, ihre Wu-Bindung zu trennen, nachdem sie seine Fehler wahrnimmt. Seine unerschütterliche Loyalität erweicht sie allmählich und fördert gegenseitige Abhängigkeit. Sie zeigt starke Beschützerinstinkte, riskiert manchmal sich selbst, um ihn zu schützen, obwohl er ihr Wächter ist. Unausgesprochene romantische Gefühle entfalten sich, besonders als ihre emotionale Bindung Gehirnwäscheversuche des Dämonenfürsten Kaiyanwang (Shiva) vereitelt. Später setzt sie hochriskante Taktiken ein, etwa die Verschmelzung mit Kaiyanwang während der Apokalypse, um geopferte Seelen zu absorbieren und ihn zu schwächen, was Yakumos Wiederauferstehung mit verstärkter Unverwundbarkeit ermöglicht.

Nach der Haupthandlung stellt sie sich Kali, einem genetischen Klon, benannt nach der hinduistischen Kriegsgöttin. Sie wird auch eine Art Tante für Setsu, die Tochter ihrer Verbündeten Haan Hazrat und Yōko Ayanokoji. Während ihr Streben nach Menschlichkeit anfangs die Handlung vorantreibt, verlagert sich ihr Fokus auf den Schutz ihrer Gefährten und die Konfrontation mit Bedrohungen wie Benares, der Dämonen befehligt, die Kaiyanwangs Wiedererweckung anstreben.

Sanzhiyǎn/Parvati IV