Nora Arendt, eine verwaiste Schäferin aus dem Kirchenstädtchen Ruvenheigen, wurde in einem Klosteranbau aufgezogen, der auch als Armenhaus diente. Ihre kindliche Stabilität zerbrach, als ein Betrüger das Land des Armenhauses an sich riss und sie obdachlos zurückließ. Inmitten dieses Chaos entdeckte sie Enek, einen verletzten Schäferhund, der einen Hirtenstab bei sich trug. Sie pflegte ihn gesund und eignete sich mit Hilfe des Stabs die Kunst des Hütens an, wodurch sie schließlich eine Anstellung bei der Kirche erhielt. Doch ihre unheimliche Fähigkeit, Herden durch gefährliche Pfade zu führen, weckte den Verdacht der Hexerei bei den Kirchenoberen, die sie mit immer riskanteren Aufgaben betrauten, um ihre Loyalität zu testen und vermeintliche heidnische Praktiken aufzudecken.

Zurückhaltend und leise, waren ihre zwischenmenschlichen Beziehungen von Isolation geprägt, mit Enek als einzigem Vertrauten. Sie bewahrte ihre Loyalität gegenüber der Kirche, bis sie auf einer Pilgerstraße auf den Händler Kraft Lawrence und die Wolfsgottheit Holo traf, denen sie einen traditionellen Schäfersegen anbot. Lawrence verwickelte sie in ein riskantes Unterfangen, Gold in Schafsbellien zu schmuggeln, indem sie Wolfangriffe und gefährliches Gelände riskierten, um Kontrollen zu umgehen. Diese Bewährungsprobe offenbarte die Ausbeutung durch die Kirche und trieb sie in die Unabhängigkeit. Mit ihren Ersparnissen verfolgte sie einen lange gehegten Traum: das Schneiderhandwerk.

Von naivem Gehorsam zu einer resilienten Strategin gereift, meisterte sie Schmuggelrückschläge – Verrat und Wolfsangriffe – mit gefasster Entschlossenheit. Unter Druck standhaft und zunehmend selbstbewusst, wandelte sie sich von Passivität zu Selbstbestimmung. Ein OVA-Sequel zeigt sie später gesprächiger und sozial engagierter, was ihr Wachstum nach der Kirchenzeit verdeutlicht.

Eneks beständige Präsenz verankerte sie in ihren schäferischen Wurzeln. Ihre Bindung zu Lawrence vertiefte sich von professionellem Respekt zu vertrauensvoller Kameradschaft, die von unausgesprochener Zuneigung durchzogen war, was durch Holos anfängliche Verachtung für ihre Kirchenbindung kompliziert wurde. Mit der Zeit wandelte sich Holos Verachtung in gegenseitigen Respekt und später, nachdem Nora sie in einer verwundbaren Phase gepflegt hatte, in ein verspieltes Verhältnis.

Verwaisung und belastete Kirchenbeziehungen schürten ihr Misstrauen gegenüber Institutionen und ihren Selbstbehauptungswillen. Die Aufgabe des Hütens zugunsten des Schneiderhandwerks war eine Abkehr von auferlegten Identitäten und ein Bekenntnis zur Eigenständigkeit. Die Erzählung betont ihre Kompetenz in beiden Rollen und stellt Anpassungsfähigkeit und stille Entschlossenheit als prägende Eigenschaften dar.

Nora Arendt