Oda Nobuna, Tochter von Oda Nobuhide, erbte die Führung des Oda-Clans und der Provinz Owari. Anfangs von Rivalen als „Narr von Owari“ verspottet, besitzt sie beeindruckende strategische Intelligenz und weltliches Wissen. Ihr Äußeres umfasst eine schlanke Statur, ein herzförmiges Gesicht, braune Augen und langes blondes Haar, das meist mit einem roten Band zusammengebunden ist. Sie bevorzugt einen extravaganten Stil: einen Tigerfell-Gürtel über schwarzen Hakama mit gelben Biesen, weiße Tabi mit Zōri und einen blaugrünen Haori, der über einer Schulter getragen wird.

Ihr treibender Ehrgeiz ist es, Japan zu vereinen, um mit europäischen Mächten zu konkurrieren, was ihre militärischen und politischen Handlungen prägt. Sie zeigt komplexe Eigenschaften – ehrgeizig, doch emotional verletzlich, zugänglich, aber zu gewalttätigen Ausbrüchen neigend, wenn sie ungeduldig ist. Ein prägendes Trauma stammt vom Tod ihres Vaters; als sie die Gebete der Mönche als ausbeuterisch empfand, da sie ihn nicht retten konnten, entwickelte sie eine lebenslange Abneigung gegen Heuchelei und religiöse Institutionen. Während Nobuhides Beerdigung streute sie seine Asche über eine Buddha-Statue, als sie entdeckte, dass Gefolgsleute gegen sie planten. Ihr angespanntes Verhältnis zu ihrer Mutter veranlasste sie, Gefolgsleute als Familie zu betrachten. Sie verschonte ihren rebellischen Bruder Nobukatsu mehrmals aufgrund mütterlicher Bitten, beschloss jedoch, ihn hinzurichten, sollte er erneut rebellieren.

Ihre erste Begegnung mit dem zeitreisenden Oberschüler Yoshiharu Sagara war skeptisch. Sie ernannte ihn zum Fußsoldaten, nachdem er einen See leerte, um einen Drachengott zu widerlegen, und die Taktiken von Saitō Dōsan vorhersagte. Sein einzigartiges Verständnis ihrer Vision – das nur ihr Vater, Dōsan und ein verstorbener Missionar teilten – gewann ihr Vertrauen. Sie besiegelte seine Loyalität durch einen europäischen Rittereid, was ihre Faszination für europäische Bräuche und Feuerwaffen widerspiegelt.

Ihre Beziehung wurde romantisch, nachdem Yoshiharu sie vor Asakura Yoshikage rettete und sie nach Dōsans Tod tröstete, wobei sie einen entscheidenden Kuss teilten. Sie verbargen ihre Bindung aufgrund unterschiedlicher Stände, obwohl sich Gerüchte verbreiteten. Nobuna zeigt starke Eifersucht über Yoshiharus Interaktionen mit Frauen wie Hachisuka Goemon und Takenaka Hanbei, manchmal mit gewalttätigen Reaktionen. Sie ernannte Nene als seine Adoptivschwester, teilweise um Rivalinnen abzuschrecken. Sie ist unerschütterlich davon überzeugt, Japans „schönstes Mädchen“ zu sein, und nimmt oft an, Yoshiharus Lob bezöge sich auf sie.

Ein entscheidender psychologischer Aspekt ist ihre „6. Dämonenkönig“-Persona, die die Rücksichtslosigkeit des historischen Nobunaga widerspiegelt. Ausgelöst durch Traumata – wie die Hinrichtung ihres Bruders oder der Glaube, Yoshiharu habe sie verraten – zeigt sich dieser Zustand als kalte Aggression, einschließlich Tempelbrandstiftungen. Paradoxerweise wird sie Yoshiharu gegenüber leichtgläubig; als sie manipuliert wurde zu glauben, sie habe ihm im Schlaf geschadet, erlitt sie beinahe einen psychischen Zusammenbruch. Yoshiharu fungiert als ihr moralischer Anker und verhindert den Abstieg in diese Persona.

In Feldzügen – Mino-Invasion, Kyoto-Marsch, Kanegasaki-Rückzug – vereinte sie Owari, besiegte Imagawa Yoshimoto bei Okehazama und sah sich anti-Oda-Allianzen gegenüber. Yoshiharus Wissen über historische Ereignisse (wie den Honnō-ji-Vorfall) und seine Eingriffe veränderten die Ergebnisse: Saitō Dōsan, Imagawa Yoshimoto und Takeda Shingen überlebten ihre historischen Todeszeitpunkte. Trotz seiner Bemühungen ereignete sich eine Version von Honnō-ji, doch er verhinderte letztlich Nobunas Schicksal durch Zeitreisen. Die überarbeitete Zeitlinie gipfelte in ihrer erfolgreichen Vereinigung Japans und globalen diplomatischen Aktivitäten. Bis Band 19 heiratete sie Yoshiharu, und bis Band 22 hatten sie eine Tochter.

Oda Nobuna