Bontenmaru, später bekannt als Date Masamune, tritt als junge christliche Samurai mit markanter gemischter Abstammung im feudalen Japan hervor. Ihre heterochromen Augen – eines kastanienbraun, das andere blutrot – führten zu Ausgrenzung in ihrer Kindheit. Abergläubische Gleichaltrige brandmarkten sie als „Dämonenkind“, während ihre Mutter Yoshihime die Augen als „hässlich“ bezeichnete und ihren Blick mied. Gerüchte besagten, ihre Geburt sei das Ergebnis von Yoshihimes Affäre mit einem Ausländer, was die Clanspannungen verschärfte und Bontenmarus Halb-Verbanung nach Sakai auslöste. Diese tiefe Ablehnung manifestierte sich in wahnhaften Überzeugungen, darunter der glühende Glaube, sie sei das Tier der Apokalypse, bestimmt die Welt zu zerstören – eine Denkweise, die als „Achtklässler-Syndrom“ bezeichnet wird.

Ihr Äußeres ist geprägt von blondem Haar, oft verborgen unter einer Augenklappe, die ihre Heterochromie verbirgt, und einer Kleidung, die schwarze Gewänder mit christlichen Verzierungen verbindet, die ihren Glauben widerspiegeln. Katakura Kojūrō, ihr treuer Gefolgsmann, bleibt eine konstante Präsenz seit ihrer Jugend.

Ein entscheidender Wendepunkt trat ein, als Bontenmaru Sagara Yoshiharu in einer Kirche in Kyoto während des Kyoto-Arcs begegnete. Als sie versuchte, ihn mit imaginären „Siegeln“ abzuwehren, wurde sie stattdessen von seiner unerwarteten Freundlichkeit entwaffnet. Yoshiharu löste unbeabsichtigt ihre Verwandlung aus, indem er ihre Heterochromie als einzigartiges Merkmal („Jakigan“) darstellte, das in der Zukunft populär sein würde. Inspiriert nahm sie den Titel „Jakigan Masamune“ an und schwor, Ōshu zu erobern, ihren Vater zu stürzen und Oda Nobuna – die sie als rivalisierenden „Dämonenkönig“ wahrnahm – herauszufordern, um Japans wahre Herrscherin zu bestimmen.

Ihr Ōshu-Feldzug umfasste den Bau einer nicht-christlichen Kirche, die Mobilisierung von Truppen unter Kojūrō und die Nutzung der Angst vor ihren „übernatürlichen“ Augen als psychologischen Vorteil. Trotz rücksichtsloser Ambitionen blieben Verletzlichkeiten, insbesondere in Bezug auf ihre Mutter. Yoshiharu griff ein, als sie mit dem Takeda-Clan im Konflikt lag, und drängte sie, Yoshihime gegen die Mogami zu unterstützen. Dies zwang Bontenmaru, tiefsitzende Unsicherheiten über ihre Abstammung und die Ablehnung durch ihre Mutter zu konfrontieren, was zu einer vorsichtigen Versöhnung und einem neuen Fokus auf den Schutz ihrer Familie führte.

Schlüsselbeziehungen prägten ihren Weg: Yoshiharu fungierte als eine Art großer Bruder, der Führung bot, während er unbeabsichtigt ihre Ambitionen schürte; Nobuna diente als Gegenstück, mit Parallelen als Außenseiterinnen mit angespannten mütterlichen Bindungen und europäischen Verbindungen; Kojūrō bot unerschütterliche Loyalität und dämpfte oft ihre Impulsivität. Bontenmarus Entwicklung gipfelte in der Konsolidierung der Macht in Ōshu, wobei sie ihr apokalyptisches Selbstbild mit pragmatischen Allianzen und familiären Pflichten in Einklang brachte.

Botenmaru