Michaella, ein junges Dorfmädchen, bewohnt eine Welt, die von starren religiösen Hierarchien und gesellschaftlicher Unterdrückung geprägt ist. Ihr Dasein ist bestimmt von einem schlichten ländlichen Leben, frei von ausgeprägten familiären Bindungen oder einer persönlichen Geschichte jenseits ihrer Rolle als Sinnbild naiver Unschuld. Sie wird entscheidend für den psychischen Zusammenbruch Adolfos, eines Malers, der zwischen Priesterambitionen und verdrängten fleischlichen Begierden hin- und hergerissen ist.

Adolfo beobachtet Michaella erstmals im Dorf und stilisiert sie in seinem Geist zu einem Inbegriff der Tugend. Dieses Bild zerbricht in seiner gequälten Psyche und verzerrt sich zu obszönen Träumen, in denen sie sich in einen dämonischen Sukkubus verwandelt – eine Manifestation seiner schuldbeladenen Vermischung von Begierde und Sakrileg. Die Spannung zwischen ihrer greifbaren Reinheit und seinen alptraumhaften Projektionen treibt seinen selbstzerstörerischen Abstieg voran, der in einem gewaltsamen Übergriff gipfelt, nachdem sie seine widersprüchlichen Annäherungsversuche zurückweist.

Kirchenoberhäupter, die die kollektive Angst und systemische Korruption ausnutzen, bezichtigen Michaella nach dem Angriff der Hexerei. Ihre Hinrichtung durch Verbrennung verkörpert institutionelle Heuchelei und die opferbereite Verfolgung der Machtlosen. Obwohl sie vorwiegend eine passive Figur bleibt, beschleunigt ihr Schicksal Adolfos moralischen Niedergang und symbolisiert die verheerenden Folgen sexueller Unterdrückung und dogmatischen Eifers.

Surreale spätere Szenen deuten auf ihre geisterhafte Präsenz hin: heimsuchende Visionen und symbolische Verwandlungen – wie Adolfo, der höllische Flügel sprießen lässt – evozieren anhaltende Schuld und die Fortdauer der Korruption. Ihr Handlungsbogen bleibt auf die Hauptgeschichte beschränkt, ohne Erweiterungen in andere Medien oder Zeitleisten.

Michaella