Hanyū dient als Vorfahrin von Rika Furude und wahre Gestalt der verehrten Göttin von Hinamizawa, Oyashiro-sama. Ihr Erscheinungsbild ist das eines jungen Mädchens mit violetten Augen und langem hellviolettem Haar, stets mit einem Paar dunkelvioletten Hörnern – eines davon sichtbar rissig. Typischerweise trägt sie traditionelle Priesterinnenkleidung mit einer roten Schleife und hellroten Ärmeln, nimmt aber bei Bedarf auch menschliche Formen wie Schul- oder Freizeitkleidung an. Ihr Aussehen bleibt über die Zeit hinweg konstant, einschließlich einer erwachsenen Darstellung in der Kotohogushi-hen-Vorgeschichte.

Vor Jahrhunderten kam Hanyū mit ihrem Clan nach Onigafuchi (später Hinamizawa) auf der Suche nach Zuflucht. Diskriminierung entstand aufgrund ihrer Hörner, doch sie heiratete Furude Riku und gebar eine Tochter namens Ouka. Die Vermischung von Menschen- und Dämonenblut löste Paranoia aus und wurde zum Ursprung des Hinamizawa-Syndroms. Um Unruhen zu beenden, akzeptierte Hanyū die Schuld für die Sünden der Dorfbewohner und wurde während des ersten Watanagashi-Festes geopfert. Ouka, von Hanyū angewiesen, spaltete ihr Horn mit dem heiligen Schwert Onigari-no-ryuuou, um ihr Leben zu beenden. Nach ihrem Tod blieb Hanyū als körperloser Geist bestehen und wachte über Generationen, bis Rikas Geburt als achte Furude-Erbin ihr endlich wieder die Interaktion mit einem Menschen ermöglichte.

Persönlichkeitsmäßig ist Hanyū äußerst schüchtern, neigt zu nervösem Gemurmel („au, au“) und ist pessimistisch, oft um Rikas Optimismus zu dämpfen, um wiederholte Enttäuschungen zu vermeiden. Sie hegt tiefe Schuldgefühle wegen der historischen Ereignisse und des Leids durch das Hinamizawa-Syndrom, was sie dazu bringt, betroffene Personen zu begleiten und sich zu entschuldigen – was sich als die in paranoiden Zuständen hörbaren „Schritte“ manifestiert. Dennoch zeigt sie Reife, wenn sie ihre Göttinnenrolle einnimmt, Gegner wie Takano oder die Mountain Dogs konfrontiert und kann strategisch andere mit ihrem kindlichen Aussehen manipulieren.

Ihre Fähigkeiten umfassen das Auslösen von Zeitschleifen, die Rika erlauben, Zeitlinien nach ihrem Tod zurückzusetzen, obwohl ihre Kraft über die Jahrhunderte schwand und das Rückstellfenster auf nur zwei Wochen vor dem Tod verkürzte. Sie kann zwischen körperlicher und körperloser Form wechseln, die Zeit anhalten, teleportieren, fliegen, Gedankenkontrolle einsetzen und das Hinamizawa-Syndrom vorübergehend lindern. Ihr rissiges Horn verursachte anfächlich Rikas unvollständige Erinnerungserhaltung während der Schleifen. In späteren Handlungssträngen führt sie den Onigari-no-ryuuou und nutzt „Fragmente“ für den Kampf.

In *Rei*s Saikoroshi-hen kommuniziert Hanyū mit Rika via eines Geisterorbs, nachdem Rika in ein neues Fragment versetzt wurde. Sie enthüllt, dass die Furude-Linie dieser Welt keine achte Generation hat, was bedeutet, dass ihre Hanyū verschwunden ist. Rikas Rückkehr erfordert das Extrahieren eines „Fragments“ aus ihrer Mutter, was ein tödliches Opfer mit sich bringt. Nach Rikas Erfolg deutet Hanyū an, die Erfahrung sei eine inszenierte Lektion über die Wertschätzung des Lebens gewesen.

Nach Matsuribayashi verschwindet Hanyū aus der Menschenwelt, da sie das Wunder für erreicht hält. In *Gou*/*Sotsu* erscheint sie geschwächt im Meer der Fragmente, als Rika erneut in Schleifen gezwungen wird. Sie repariert ihr Horn, um Rikas Todeserinnerungen wiederherzustellen, und opfert sich, um Eua zu konfrontieren – ein Wesen, das behauptet, ihr „ursprüngliches“ Selbst zu sein, und enthüllt, dass Hanyū sich nach einer Hornverletzung von Eua abspaltete. Hanyū kämpft gegen Eua, um Rika zu schützen, beschädigt schließlich Euas Horn und gewinnt ihre Handlungsfähigkeit zurück. Der Manga *Meguri* ändert dies leicht: Hanyū bleibt länger körperlich, verschwindet aber, nachdem sie Rika mit wiederhergestellten Erinnerungen gestärkt hat.

Beziehungen definieren ihr Handeln: Sie fungiert als Mutterfigur für Rika, lehrt sie Fähigkeiten wie Kochen, obwohl ihre Bindung sich mit der Zeit strapaziert. Ihre Sinne sind verbunden, was gemeinsame physische Erfahrungen ermöglicht. Sie hat auch eine Verbindung zu Rena Ryūgū, die sie aufgrund vergangener spiritueller Begegnungen wahrnimmt. Euas Einführung rekontextualisiert Hanyūs Existenz als Fragment eines höheren Wesens, was ihren Ursprung komplexer macht.

Hanyu