Yūta, ein Grundschüler aus Mana Inuyamas Nachbarschaft, hat ein markantes Aussehen: klein, mit Brille und einem Schüsselhaarschnitt. Oft trägt er eine pinke Weste und ein Hemd, während er Bücher bei sich hat, was ihm einen gelehrten Eindruck verleiht. Seine Persönlichkeit ist sanft, respektvoll und leise, doch er zeigt begeistertes Interesse an Yōkai-Folklore, eine Leidenschaft, die durch die Geschichten seiner Großmutter geweckt wurde. Diese tiefe Faszination rührt von seiner Kindheit her, in der er ihr umfangreiches Wissen über Yōkai-Traditionen und Legenden kennenlernte.

Seine Beteiligung beginnt, als ungewöhnliche Phänomene auftreten, wie etwa Menschen, die am Shibuya Crossing zu Bäumen werden. Yūta erkennt sofort, dass es sich um Yōkai-Aktivitäten handelt, und verweist auf die Erzählungen seiner Großmutter über einen bestimmten baumverwandelnden Yōkai, der vor langer Zeit versiegelt wurde. Trotz Skepsis und Mobbing durch seine Klassenkameraden Hiroto und Sōma, die Yōkai als Fantasie abtun, bleibt Yūta hartnäckig. Mit Manas Unterstützung schlägt er vor, Kitarō über das Yōkai-Postamt zu kontaktieren. Yūta erwähnt, dass Kitarōs Ankunft durch ein "Klopf-Klopf"-Geräusch angekündigt werde, was seine Klassenkameraden verspotten. Nachdem Mana Kitarō erfolgreich kontaktiert hat, drückt Yūta seine Dankbarkeit für ihr Vertrauen aus, bevor er geht. Am nächsten Tag bemerkt Mana, dass Hiroto Yūta weiterhin schikaniert.

Sein entscheidender Moment kommt, als er Mana trifft und nach Kitarō fragt. Als er mit anhört, wie sie teilweise von ihren Yōkai-Abenteuern erzählt – unterbrochen, als sie sich an Kitarōs Warnung erinnert, dass Menschen und Yōkai keinen Kontakt haben sollten – wird Yūta tränenreich, doch er ist begierig, die Existenz von Yōkai zu bestätigen. Mana gibt nach und führt ihn zu einem Tempel, der mit dem GeGeGe-Wald verbunden ist. Als er den Eingang entdeckt, betritt Yūta ihn allein. Er trifft auf Nezumi-Otoko, den er zunächst für einen YouTuber hält, bevor er seine wahre Yōkai-Identität erfährt, was Yūta begeistert. Kitarō erscheint und ermahnt ihn, ungebeten hereingekommen zu sein. Nachdem Yūta weint, gibt Kitarō nach und stellt ihn den Yōkai-Bewohnern des GeGeGe-Hauses vor. Medama-Oyaji erklärt, dass Yūtas Zutritt auf einer angeborenen Eigenschaft menschlicher Kinder beruht, deren sich entwickelnde Seelen beide Welten berühren – eine Fähigkeit, die mit dem Alter schwindet. Während dieses Besuchs zeigt Yūta Kenntnisse der Yōkai-Etikette, die er von seiner Großmutter gelernt hat, bedankt sich bei der Kitarō-Familie und verspricht, sich um seine Großmutter zu kümmern und sein übernatürliches Wissen zu vertiefen. Unabsichtlich verstößt er gegen die Waldregeln, indem er eine Beere von Yama-Jijii nimmt. Als er sie zurückgibt und sich aufrichtig entschuldigt, vergibt Yama-Jijii ihm und verweist auf seine kindliche Unwissenheit. Yūta erhält eine temporäre Warnmarke auf seiner Handfläche, die verschwindet, sobald er in die Menschenwelt zurückkehrt.

Später sitzt Yūta allein auf einer Park-Schaukel, sichtlich verstört. Auf Manas Nachfrage hin enthüllt er, dass Hiroto verschwunden ist, nachdem er auf der Social-Media-Plattform "RAIN" erklärt hatte, er wolle ein Geist werden. Yūta erklärt die Methode, um die Yōkai-Schule zu betreten: Man muss um 3:00 Uhr morgens in der Third Street erscheinen und dreimal "Sanmaidara Nagidara Moujyano yokone ni kimo tsuit" aufsagen, wodurch die Fourth Street sichtbar wird. Diese Information fällt mit Kitarōs Untersuchung der weitverbreiteten Verschwindensfälle zusammen.

In seinen Auftritten verkörpert Yūta das wiederkehrende Motiv der Serie: einen brillentragenden Jugendlichen, der in jeder Adaption den Kontakt zu Kitarō herstellt. Die Rolle seiner Großmutter als Hüterin des Yōkai-Wissens könnte eine Hommage an Archetypen wie NonNonBa sein. Während der Manga ihn als Hauptcharakter unter den Menschen positioniert, werden spezifische Handlungsdetails für dieses Medium in den verfügbaren Quellen nicht weiter ausgeführt.

Yūta