Die jahrhundertealte Entität Hanyū, ursprünglich bekannt als Hai-Ryūn Ieasomūru Jeda, begann als Dämonengöttin, die sich im Sumpfgebiet niederließ, das später zu Hinamizawa wurde. Ihre Versuche, mit Menschen zusammenzuleben, führten aufgrund ihres gehörnten Aussehens zu Konflikten. Sie heiratete Furude Riku und gebar eine Tochter, Ouka. Als eine Krankheit ausbrach, schuf Hanyū ein Heilmittel, doch politische Gier führte zu Oukas Gefangennahme. Von Wut verzehrt, metzelte Hanyū Dorfbewohner nieder, bevor Ouka sie mit dem heiligen Schwert Onigari-no-ryuuou besänftigte, wobei einer von Hanyūs Hörnern brach. Hanyū bat daraufhin um ihren eigenen Tod, um zukünftige Korruption zu verhindern, was zu ihrer Opferung und Vergöttlichung als Oyashiro-sama führte.

Nach ihrem Tod existierte Hanyū über ein Jahrtausend als körperloser Geist und beobachtete schweigend Hinamizawa. Sie gewann die Fähigkeit, mit ihrer Nachfahrin Rika Furude zu interagieren, der ersten Person seit Jahrhunderten, die sie wahrnehmen konnte. Hanyū fungierte als mütterliche Figur und brachte Rika Fertigkeiten wie Kochen bei. Ihre Sinne verbanden sich untrennbar, sodass Hanyū Rikas physische Empfindungen wie Schmerz oder Geschmack miterlebte. Als Rika im Juni 1983 begann, wiederholt zu sterben, nutzte Hanyū ihre Kräfte, um beide in neue Realitätsfragmente zu versetzen, sodass Rika Ereignisse neu erleben und das Schicksal ändern konnte. Mit der Zeit schwanden Hanyūs Fähigkeiten, wodurch die Zurücksetzungen auf zwei Wochen vor Rikas Tod beschränkt wurden. Der Riss in ihrem Horn verursachte auch Rikas unvollständige Erinnerungserhaltung zwischen den Fragmenten.

Hanyūs Persönlichkeit steht im Kontrast zu ihrem göttlichen Status; sie ist typischerweise schüchtern, neigt zu ängstlichen Äußerungen wie „au au“ und entschuldigt sich schnell. Sie äußert Pessimismus bezüglich der Flucht vor dem Schicksal und rät Rika oft, übermäßige Hoffnung zu vermeiden, um sie vor wiederholter Enttäuschung zu schützen. Dennoch schätzt sie ihre Bindung zu Rika und erklärt, sie würde weitere Jahrhunderte an Wiederholungen ertragen, um an ihrer Seite zu bleiben. Ihre Schuld über vergangene Ereignisse zeigt sich in zwanghaften Entschuldigungen an Dorfbewohner, die vom Hinamizawa-Syndrom betroffen sind, was deren Paranoia unbeabsichtigt verstärkt – ein Verhalten, das sich als Quelle der „geheimnisvollen Schritte“ entpuppt. In seltenen Momenten des Zorns oder göttlichen Eingreifens verändert sich ihre Art: Ihre Augen leuchten rot, ihre Stimme wird autoritär, und sie setzt Kräfte wie Zeitmanipulation, Teleportation oder Gedankenkontrolle ein. Besonders konfrontiert sie Antagonisten wie Miyo Takano, bietet als Gottheit Vergebung an, betont aber ihre Trennung von der Menschheit.

In Reis „Dice Killing“-Handlung erschafft Hanyū eine aufwendige Traumwelt, nachdem Rika bei einem Fahrradunfall lebensbedrohliche Verletzungen erlitten hat. Diese Welt weicht von ihrer Realität ab, mit idealisierten Leben für Rikas Freunde und der Anwesenheit von Rikas lebenden Eltern. Hanyū bleibt von diesem Fragment ausgeschlossen und kommuniziert nur sporadisch. Ihre Absicht ist therapeutisch: Rika soll ihren emotionalen Abstand zu ihren Eltern nach Jahrhunderten der Trauer überwinden und den Wert ihrer ursprünglichen Welt schätzen lernen, wo Freundschaften durch gemeinsames Trauma gestärkt wurden. Die Handlung gipfelt darin, dass Rika vor einer illusorischen Wahl steht, „zurückzukehren“, indem sie ein Fragment in ihrer Traumwelt-Mutter zerstört – eine Manifestation von Hanyūs Lektion über Verlust und Dankbarkeit. Obwohl Rika aus ihrem Koma erwacht, ohne die Tat zu begehen, verändert die Erfahrung ihre Sicht auf ihre Beziehungen und Opfer.

Spätere Fortsetzungen enthüllen Hanyūs Ursprung als Fragment einer höheren Entität namens Eua, die Hanyū aufgrund des Hornschadens als ihr „Versagen“ bezeichnet. Diese Verbindung verleiht Hanyū die Fähigkeit, Fragmente als Waffen zu nutzen, was ihr ermöglicht, Eua in einem entscheidenden Kampf zu besiegen. Ihre Rolle erweitert sich über die Führung Rikas hinaus zur Konfrontation mit existenziellen Bedrohungen, die mit ihrer eigenen gebrochenen Existenz verbunden sind.

Hanyū