Hone-Onna begann ihr Dasein als Tsuyu, eine Geisha, die für ihre zarten Papierballons bekannt war. Ihr Leben zerfiel, als Shinsaburo – ein Geliebter, der ihr ewige Hingabe schwor – sie verriet und an ein Bordell verkaufte. Dort schloss sie ein fragiles Bündnis mit Kiyo, einer Mitkurtisane, und plante die Flucht mit Tetsuya, einem Mann, dessen Zuneigung sich als echt erwies. Doch Kiyos Eifersucht zerstörte ihre Pläne und führte zum Tod von Tsuyu und Tetsuya. In einen Fluss geworfen, verschmolz ihr Geist mit anderen, die von der Liebe betrogen worden waren, und gebar den Yōkai Hone-Onna, die Knochenfrau.

Anfangs quälte sie ihr skelettartiges Aussehen, das sie mühsam zu verhüllen suchte, und sie verbreitete Schrecken, bis Ai Enma ihr Kameradschaft und eine Rolle als Ermittlerin anbot. In modernen Verkleidungen wie „Sone Anna“ infiltrierte sie die Gesellschaft, nutzte ihre Fähigkeiten, um Erinnerungen zu manipulieren, Kleidung zu verändern und sich durch das Ablegen ihres Obi in eine purpurrote Strohpuppe zu verwandeln. Wenn Einschüchterung ihrem Zweck diente, enthüllte sie Fragmente ihrer gebleichten Knochen – ein gespenstisches Echo ihres Fluchs.

Nach Ais kurzem Tod zog sich Hone-Onna in die Einsamkeit einer Bartenderin zurück, bis ein geisterhafter Schmetterling die Rückkehr ihrer Herrin ankündigte. Sie unterrichtete kurzzeitig in Saigawara City unter Yuzuki Mikages Herrschaft als Höllenmädchen, misstraute jedoch der Nachfolgerin und suchte Tsugumi Shibata auf, um deren Absichten zu entschlüsseln. Schließlich schloss sie sich wieder Ai an, als diese ihren Titel zurückerlangte.

Höflich, doch zu unerwartetem Mitgefühl gegenüber Menschen fähig – ein Kontrast zu ihren distanzierten Gefährten – reagiert sie gereizt auf Kikuris Spötteleien als „alte Dame“, obwohl Loyalität ihre Entschlossenheit stärkt. Ihre doppelte Vergangenheit als Sterbliche und Yōkai prägt ihre Sicht auf Rache und verwebt moralische Komplexität in ihre Pflichten bei der Orchestrierung der Höllenkorrespondenz.

Hone-Onna