Yang Guo, der verwaiste Sohn von Yang Kang und Mu Nianci, wurde kurz nach dem Tod seines Vaters geboren. Guo Jing nannte ihn „Guo“, was „Schuld“ bedeutet, um die Sühne für die Boshaftigkeit von Yang Kang zu symbolisieren. Mit elf Jahren erneut verwaist nach dem Tod seiner Mutter, irrte Yang Guo umher, bis er von Guo Jing und Huang Rong gefunden wurde, die ihn als Yang Kangs Sohn erkannten. Aufgrund ihres Misstrauens gegenüber seiner Abstammung beschränkte Huang Rong seine Ausbildung auf literarische Künste und verweigerte ihm das Kampftraining. Als er zur Quanzhen-Sekte geschickt wurde, um orthodoxe Führung zu erhalten, wurde Yang Guo von seinem Meister Zhao Zhijing gemobbt und vernachlässigt, was ihn zur Flucht in das nahegelegene Grab der Lebenden Toten veranlasste. Dort traf er auf Xiaolongnü und ihre Dienerin Oma Sun. Nachdem Oma Sun während eines Konflikts mit Quanzhen-Jüngern starb, nahm Xiaolongnü Yang Guo als ihren Lehrling auf. Zusammen im Alten Grab lebend, meisterten sie die Kampfkünste der Sekte, einschließlich der Jade-Mädchen-Schwerttechnik und Qinggong. Ihre Meister-Schüler-Beziehung entwickelte sich zu einer romantischen Bindung, was gegen die Tabus der Wulin verstieß und den Widerstand von Guo Jing, Huang Rong und der weiteren Kampfkunstgesellschaft hervorrief. Ihr Engagement hielt trotz gesellschaftlicher Verurteilung und mehrerer Trennungen aufgrund von Missverständnissen an.

Yang Guos Kampfkünste vereinten verschiedene Lehren: die grundlegenden Fähigkeiten seiner Mutter; die Krötenfertigkeit von Ouyang Feng, den er als Paten akzeptierte; das theoretische Wissen der Quanzhen-Sekte, das er im Alten Grab praktisch anwandte; sowie Fertigkeiten von Elite-Meistern wie Huang Yaoshi, Hong Qigong und Zhou Botong. Ein entscheidender Wendepunkt trat ein, als Guo Fu ihm während einer Auseinandersetzung den rechten Arm abschlug. Während seiner Genesung traf er auf einen göttlichen Kondor, der ihn zu Dugu Qiubais Grab führte. Das Training mit dem Kondor und einem schweren Eisenschwert unter Wasserfallströmen verhalf ihm zu fortgeschrittener Schwertkunst. Später synthetisierte er sein Wissen in der originalen Palmtechnik „Melancholische Palmen“, die emotionale Intensität in Kampfkraft kanalisierte. Anfangs verdächtigte Yang Guo Guo Jing und Huang Rong, für den Tod seines Vaters verantwortlich zu sein, und willigte ein, den Mongolen gegen sie zu helfen. Doch die Beobachtung von Guo Jings unerschütterlicher Integrität und Heldentum während der Verteidigung von Xiangyang änderte seine Sichtweise. Er erfuhr von Yang Kangs Verrat und Gräueltaten, was ihn dazu veranlasste, auf Rache zu verzichten. Stattdessen ehrte er seinen Vater, indem er dessen Grabmarkierung ersetzte, während er dessen Verbrechen anerkannte.

Während der Schlacht von Xiangyang spielte Yang Guo eine entscheidende Rolle beim Widerstand gegen die mongolischen Invasoren, indem er Möngke Khan mit einem Projektil tötete und ihren Vormarsch stoppte. Diese Tat löste den Namen seiner Familie ein und festigte seinen Status als „Kondor-Held“. Nach 16 Jahren Trennung mit Xiaolongnü wiedervereint, zogen sie sich aus der Kampfkunstgesellschaft zurück. Als einer der neuen „Fünf Großen“ mit dem Titel „Westlicher Exzentriker“ anerkannt, erreichte Yang Guo unvergleichliche Kampfkunstmeisterschaft. Sein Vermächtnis umfasste die Ermöglichung der Schaffung des Himmelsschwerts und des Drachensäbels, indem er Dugu Qiubais schweres Schwert und Xiaolongnüs Damenschwert der Guo-Familie vor Xiangyangs Fall übergab. Seine Nachkommen wurden damit betraut, Huang Rongs Pläne zur Fortführung von Guo Jings heldenhaften Idealen zu überwachen. In seinem Leben entwickelte sich Yang Guo von einem rebellischen Waisenkind zu einem mitfühlenden Helden, geprägt durch Loyalität zu seinen Überzeugungen, Widerstandsfähigkeit gegen Widrigkeiten und Hingabe an die Gerechtigkeit.

Yang Guo